جن شناسی
بسم الله الرحمن الرحيم
خداوندا : برای همسایه كه نان مرا ربود، نان !! برای عزیزانی كه قلب مرا شكستند، مهربانی !! برای كسانی كه روح مرا آزردند بخشش !! و برای خویشتن خویش ، آگاهی و عشق می طلبم...
حمد و سپاس يگانه خالق آسمان و زمين را كه كس بي كسان است و يار و ياور مومنان
داده هايش همه نعمت است و نداده هايش همه حكمت
به لطف ايزد متعال قصد دارم در مورد جن و ماوراطبيعه براي روشن شدن افكار برادران و خواهران عزيز خود مقاله اي منتشر كنم تا با حقايق آشنا شده و از خرافاتي كه متاسفانه در مورد جنيان در جامعه رواج پيدا كرده فاصله بگيرند...انشاالله
جن و انس را جز برای پرستش خود نيافريده ام (الذاريات 56)
هر مسلماني به وجود جنيان در كنار انسان ها معتقد است همانطور كه خداوند سبحان در كتاب آسماني خود قرآن كريم در اين باره آياتي نازل كرده است پس ايمان داشتن به جن امري واجب است و كساني كه به
وجود جن شك كنند و آن را انكار كنند در حقيقت به آيات خداوند شك كرده اند.
مسئله اي كه امروز در ميان جوانان رواج يافته و اكثرا علاقه به آن دارند ارتباط با جنيان است كه انشاالله در اين باره هم مطالبي بيان خواهم كرد.
اما يك مشكل بزرگ كه متاسفانه به دليل رعايت نكردن برخي مسائل گريبان گير خانواده ها شده جن زدگي است كه با مساعدت از حق تعالي راه هاي رهايي از اين معزل نيز در اين مقاله قرار خواهد گرفت.
خلاصه ای از علوم متافیزیک
متافيزيك به تعبير ابنسينا مجموعهاي از حكمت ماقبلالطبيعه و مابعدالطبيعه ميباشد، همچنين ابعاد غيرفيزيكي و ماورائي انسان را نيز شامل ميشود كه با حواس پنجگانه قابل احساس نميباشد ولي با حواس برتر ميتوان آن را ادراك كرد. امروزه در قرن جديد و در هزارة سوم، متافيزيك يكي از حكمتهاي مورد توجه بسياري از افراد در سراسر جهان است. در ايران نيز مشاهده ميشود كه افراد بخصوص جوانان به آن توجه دارند؛ استقبال فراوان از كتابهايي كه در اين زمينه منتشر ميشود و يا سمينارهايي كه در اين مقوله برگزار ميگردد مبين آن است. متــافیزیک پيرامون تلهپاتي، سفرروح، سايكومتري، هالهشناسي، پيشگويي، كفشناسي، حسسششم، هيپنوتيزم، انواع مراقبه، روح و روحشناسي، روحپزشكي، ارتباط با ارواح، مرگ، جن و جنشناسي، ارتباط با جن، نيروهاي غيرفيزيكي(نيروهاي رواني، فرارواني و روحي)، نقش ماده، انرژي، مكان و زمان در فيزيك و متافيزيک، مــــــی بــاشــد.
در قرآن كريم به كرات پيرامون جن، روح، مرگ، عالم ذر، عالم برزخ، معاد و امثال آن صحبت شده است، كه همگي مقولات مربوط به متافيزيك است. اسلام ناب محمدي در هيچ جا متافيزيك و فراروانشناسي را انكار نكرده است. فقط در برخي موارد رفتن به سوي آن و يا استفاده از آن را نهي نموده است و آن هم به دليل خطراتي است كه براي فرد يا جامعه دارد:
۱-تلهپاتي: كه عبارت است از ارتباط بين دو يا چند نفر بدون استفاده از حواس پنجگانه و با استفاده از نيروي فكر.
۲-سفر روح: كه عبارت است از خروج اختياري روح از بدن و بازگشت اختياري آن به بدن.
۳-سايكومتري: كه عبارت است از سنجش و استخراج خاطرات ثبت شده در اشياء بيجان.
۴- هاله شناسي: كه عبارت است از بررسي انرژيهاي لطيف و ظريف اطراف بدن انسان كه منشاء آن جسم، روان و روح بوده و با حواس پنجگانه قابل احساس و ادراك نميباشد و همچنين چگونگي انتقال و تبادل اين انرژيها بين افراد(ارسال و دريافت آن(
۵- هالة نوراني: كه عبارت است از انرژيهاي لطيف و ظريف اطراف بدن انسان كه منشاء آن جسم، روان و روح بوده و با حواس پنجگانه و در حالت عادي قابل احساس و ادراك نميباشد، همچنين ارتباط هالة نوراني با بهداشت و سلامت جسم و روان.
۶-يشگويي: كه عبارت است از تلاش جهت كسب اطلاعات و اخبار در مورد آينده با استفاده از روشهاي مختلف.
۷- كف شناسي: كه عبارت است از بررسي و مطالعه خطوط كف دست و ارتباط آنها با خصوصيات جسمي، رواني و روحي فرد و ارتباط اين خطوط با سلامت انسان و بعضاً ارتباط آن با برخي از وقايع آينده.
۸- حس ششم: كه عبارت است از دريافت برخي اطلاعات و احساس برخي چيزها بدون استفاده از حواس پنجگانه.
۹- هيپنوتيزم: كه عبارت است از قرار گرفتن فرد در وضعيت خاصي كه ناخودآگاه او فعال شده و در حالت تمركز ذهن قرار ميگيرد
۱۰-خود هيپنوتيزم: كه عبارت است از قرار گرفتن در حالت خاصي از تمركز به منظور خود تلقيني براي تقويت محاسن و تضعيف معايب.
۱۱- مراقبه(مديتيشن) : كه عبارت است از توجه و تمركز بدون تلاش بر يك موضوع خاص ديداري، شنيداري، گفتاري، فكري و قلبي به عنوان ابزاري براي درك و احساس جهان هستي و رهايي موقت و محدود از دنياي فيزيكي و مسائل و مشكلات آن و سوق دادن توجه و تمركز به درون.
۱۲- مراقبة ديداري: كه عبارت است از قرار گرفتن جسم در يك وضعيت بيحركت و تمركز بر يك منظره و يا تصوير و ثبت آن در ذهن و سپس بستن چشم و تجسم آن منظره و يا تصوير و تداوم اين كار به منظور رها شدن از دنياي فيزيكي و فراموش كردن آن و درك و احساس تمام جهان هستي.
۱۳-مراقبة گفتاري: كه عبارت است از قرار گرفتن جسم در يك وضعيت بيحركت و تكرار يك كلمه و يا عبارت مقدس به زبان و يا به دل همراه با تمركز برآن.
۱۴-مراقبة شنيداري: كه عبارت است از قرار گرفتن جسم در يك وضعيت بيحركت و تمركز بر حس شنوايي و گوش دادن به يك صدا و يا صوت طبيعي و يا گوش دادن به يك نوار موسيقي
۱۵-مراقبة فكري: كه عبارت است از قرار گرفتن جسم در يك وضعيت بيحركت وتمركز بر يك موضوع خاص فكري و انديشيدن در مورد آن. اين موضوع فكري ميتواند مربوط به دنيا و يا عقبي باشد. مثلاً انديشيدن در مورد علوم مختلف مرسوم در دانشگاهها و انديشيدن در مورد علت خلقت، خودشناسي، مرگ، حساب و كتابِ آخرت و…
۱۶-مراقبة احساسي: كه عبارت است از قرار گرفتن جسم در يك وضعيت بيحركت و تمركز بر قلب و ايجاد يك احساس خوب و مطلوب در آن و تداوم تمركز برآن حس.
۱۷- روح و روح شناسي: كه عبارت است از تحقيق و تفحص درمورد ماهيت روح، منشاء و مرجع آن، خصوصيات و ويژگيهاي آن، غايت و مقصد آن، تشابه و تفاوتهاي آن با جسم و روان.
۱۸-روح پزشكي: كه عبارت است از شناسايي و درمان بيماريهاي روحي.
۱۹-ارتباط با ارواح: كه شامل تلاش براي ايجاد ارتباط با ارواح زندگان و مردگان به صورت مستقيم و يا با واسطه ابزار و وسايل بوده و اين ارواح ميتوانند متعلق به افراد معمولي يا افراد تكامل يافته و پاك باشند.
۲۰- جن شناسي: كه عبارت است از تحقيق و مطالعه در مورد جن، خصوصيات و ويژگيهاي فردي و اجتماعي آن، تفاوتها و شباهتهاي آن با انسان.
۲۱-ارتباط با جن: كه عبارت است از تلاش جهت برقراري ارتباط با جن به صورت مستقيم و يا غيرمستقيم بااستفاده از ابزار و وسايل.
۲۲-خودشناسي: خودشناسي غايت و نهايت شناختهاست كه به شناخت خداوند حكيم منتهي ميشود. هر كس خود را بشناسد، خداي متعال را خواهد شناخت. خودشناسي برترين حكمتها و سودمندترين شناختهاست.
۲۳-خداشناسي: شناخت خداوند عزوجل آغاز دينداري، از جمله بالاترين شناختها و عامل كامل شدن معرفت است. شناخت حضرت حق تعالي سبب دوستي با او و بينيازي از خلق و دل كندن از دنيا ميشود. كسي كه خدا را بشناسد تنها نخواهد ماند(هو معكم اين ما كنتم) هر چند به ظاهر از خلق دور ماند، چرا كه خداشناسي مونس هر تنهايي و يار و ياور هر بيكسي است. خداشناسي نيروي هر ناتواني، روشنايي هر تاريكي و شفاي هر بيماري است...يا من اسمه دوا و ذكره شفا
جن واژهای عربی و به معنی "موجود پنهان و نادیدنی" است یا نامرئی (ناپیدا).
در عرف فارسی «اَجِنّه» جمع جن شمرده می شود. در عربی جمع واژه جن، جِنان است و نوع آن جِنَّه.
در قرآن مجید جن موجودی توصیف شده که «از آتش آفریده» شده است.
جن دارای دو جنس نر و ماده و دارای علم و ادراک معرفی شده است. همچنین به آنان ویژگیهای اخلاقی داده شده و مواردی از تماس آنها با انسان را متصور شدهاست. به روایت قرآن جن «از پیش از آفرینش انسان» بر روی زمین میزیسته است. در کل جن بیست و دو مرتبه در قرآن تکرار شده و دارای سورهای به همین نام است.
جن در فرهنگ اسلام
یکی از آفریده های خداوند موجودی است به نام جن. این موجود همانند انسان دارای تکلیف است و هدف از خلقت او، همانند انسان، عبادت و بندگی خداوند است. قرآن در سوره ذاریات آیه 56 و سوره الرحمان آیه 15 میفرماید:«جن موجودی است که از آتش آفریده شده است.» (و خلق الجان من مارج من نار)
جن اگرچه موجودی است که قدرت انجام کارهای استثنایی و فوق العاده را دارد ولی از نظر وجودی، ضعیفتر از انسان و تحت تسخیر اوست؛ چنان که میدانیم همین موجودات در حکومت حضرت سلیمان پیامبر خداوند در تحت سلطه او بودند. پیامبری که از جنس انسانها برانگیخته شود پیامبر جنیان نیز هست.
1- رسول خدا (صلي الله عليه و آله) از مكه به سوى بازار عكاظ در طائف آمد و" زيد بن حارثه" با او بود، به اين منظور كه مردم را به سوى اسلام دعوت كند، اما احدى به دعوت او پاسخ نگفت، ناچار به سوى مكه بازگشت تا به محلى رسيد كه آنجا را وادى جن مىناميدند و در دل شب به تلاوت قرآن پرداخت. جمعى از طائفه جن از آنجا مىگذشتند، هنگامى كه قرائت قرآن پيامبر (صلي الله عليه و آله) را شنيدند و گوش فرا دادند و به يكديگر گفتند: ساكت باشيد، هنگامى كه تلاوت حضرت پايان يافت آنها ايمان آوردند و به عنوان مبلغانى به سوى قوم خود آمدند و آنان را به سوى اسلام دعوت كردند. گروهى از آنها ايمان آوردند و با هم به محضر پيامبر (صلي الله عليه و آله) رسيدند، و پيامبر (صلي الله عليه و آله) تعليمات اسلام را به آنها ياد داد، اينجا بود كه آيات فوق و آيات سوره جن نازل گرديد. 2- شان نزولى از ابن عباس نقل شده که با شان نزول سابق شباهت دارد، با اين تفاوت كه" پيامبر (صلي الله عليه و آله) مشغول نماز صبح بود، و در آن تلاوت قرآن مىكرد، گروهى از جن كه در حال تحقيق و جستجو بودند، و قطع اخبار آسمان آنان را به وحشت افكنده بود، صداى تلاوت قرآن پيامبر (صلي الله عليه و آله) را شنيدند و گفتند: علت قطع اخبار آسمان از ما همين است، اينجا بود كه سوى قوم خود بازگشتند و آنها را به اسلام دعوت كردند. 3- بعد از وفات ابوطالب كار بر پيامبر (صلي الله عليه و آله) سخت شد و به سوى طائف رفت تا شايد يارانى پيدا كند. اشراف طائف شديدا او را تكذيب کردند و آن قدر از پشت سر به پيامبر سنگ زدند كه خون از پاهاى مباركش جارى شد. آن حضرت خسته و ناراحت به كنار باغى آمد و در سايه درخت نخلى نشست، در حالى كه خون از پاهاى مباركش مىريخت. باغ متعلق به" عتبة بن ربيعه" و" شيبة بن ربيعة" دو نفر از ثروتمندان قريش بود، پيامبر از مشاهده آنها ناراحت شد، چون دشمنى آنها را از قبل مىدانست. آن دو غلامشان" عداس" را كه مردى مسيحى بود با طبقى از انگور خدمت پيامبر (صلي الله عليه و آله) فرستادند. پيغمبر به" عداس" فرمود: از كجايى؟ گفت: از نينوا! فرمود: از شهر بنده صالح خدا" يونس"؟" عداس" گفت: شما از كجا يونس را مىشناسيد؟ فرمود: من رسول خدايم، خداوند به من خبر داده است. "عداس" به حقانيت پيامبر (صلي الله عليه و آله) پى برد، براى خدا سجده كرد و پاى پيامبر (صلي الله عليه و آله) را بوسه داد. هنگامى كه برگشت "عتبه" و "شيبه" او را سرزنش كردند كه چرا اين كار را كردى؟! گفت: اين مرد صالحى است كه مرا از اسرار ناشناخته مردم اين سامان در مورد پيامبرمان "يونس" خبر داد، آنها خنديدند و گفتند: مبادا تو را از آئين نصرانيت فريب دهد كه او مرد فريبكارى است! پيامبر (صلي الله عليه و آله) به سوى مكه بازگشت (در حالى كه محصول اين سفر تنها يك مرد مؤمن بود) تا به نزديكى نخلى در دل شب رسيد و مشغول نماز شد. گروهى از جن از اهل "نصيبين" يا "يمن" از آنجا مىگذشتند، صداى تلاوت قرآن او را در نماز صبح شنيدند و گوش فرا دادند و ايمان آوردند.
امام مسلم از عبدالله بن مسعود رضي الله عنه روايت ميكند كه فرمود:شبي همراه رسول الله صلي الله و عليه و سلم بوديم ناگهان و را نيافتيم پس گفتيم كه ربوده شده يا ترور شده است پس به بدترين حالت شب گذرانديم هنگامي كه صبح كرديم ديديم كه او از طرف حراء مي آيد پس عرض كرديم يا رسول الله! شما را نيافتيم پس جستجوي شما را كرديم و نيافتيم سپس به بدترين حالت شب گذرانديم !
آنگاه رسول الله فرمود: "فرستاده جن نزد من آمد پس به همراه او رفتم و بر آنان قرآن خواندم " عبدالله مي گويد : سپس همراه ما براه افتاد و اثر آنان و اثر آتش آنها به ما نشان داد و در باره تو شه از رسول الله پرسيده بودند پس به آنان فرموده بوده : هر استخواني كه نام خدا بر آن برده شده براي شماست وقتي كه بدستان مي رسدگوشت بسيار خواهد داشت و هر پشكلي علوفه حيواناتتان خواهد بود" سپس رسول الله فرمود: " پس با اين دو استنجاء نكنيد زيرا كه غذاي برادرانتان (جن) مي باشد
2-از ابوسعيد خدري رضي الله عنه روايت است كه گفت رسول الله به من فرمود : همانا مي بينم كه تو گوسفند و صحرانشيني رادوست داري پس هر گاه در بين گوسفندانت و در باديه ات بودي آنگاه براي نماز اذان دادي پس صدايت را بلند كن زيرا كه صداي موذن را جن و انس و چيزي ديگري نمي شنود مگر اينكه در روز قيامت براي او گواهي مي دهد.
در اين كه جنيان از آتش ساخته شده اند شكي نيست
خداوند مي فرمايد: {و الجان خلقنه من قبل من نار السموم}
(سوره حجر آيه27)
"وجن را پيش از آن از آتش گرم و سوزان خلق كرديم"
و ابليس هنگامي كه به سجده كردن براي آدم امر شد
چنين گفت:{قال انا خير منه خلقتني من نار و خلقته من طين}
(سوره اعراف آيه 12)
يعني:"من از او (آدم) بهترم مرا از آتش آفريده اي و او را از خاك آفريده اي" و عايشه ام المومنين رضي الله عنهما مي گويد : رسول الله فرمودند :
"فرشتگان از نور آفريده شده اند و جن ازآتش آفريده شده و آدم از آنچه كه براي شما توصيف شده آفريده شده است "
اما اينكه اكنون نيز آنها از آتش هستند و اگر هستند چگونه با آتش عذاب داده ميشوند به روايات رجوع ميكنيم:
حضرت عایشه رضی الله عنها می فرماید : رسول الله صل الله در حالی که نماز می خواندند شیطانی نزدش آمد ، آنگاه رسول الله صل الله علیه وسلم او را محکم گرفت و گلویش را فشار داد. و رسول الله صل الله علیه وسلم فرمود: آنقدر گلویش را فشار دادم ، تا اینکه سردی زبانش بر دستم احساس نمودم...{ این حدیث صحیح است ، وامام نسائی در سنن کبری ( 11439) روایت کرده است.
از این حدیث چنین نتیجه می گیریم که جن اکنون آتش نیست ، زیرا اگر آتش می بود رسول الله صل الله علیه وسلم سردی زبان شیطان را بر دست خود احساس نمی کرد .
و در حدیث دیگری آمده که رسول الله صل الله علیه وسلم فرمودند :
دشمن خدا ، ابلیس ، شعله ای از آتش جهت قرار دادن آن در چهره ام آورده... امام مسلم روایت کرده است
شمارۀ ( 549)
از این حدیث چنین می فهمیم که اگر شیطان بر کیفیتی که آفریده شده یعنی (آتش ) باقی می بود احتیاجی برای آوردن شعله ای از آتش نداشت.
و همچنین رسول الله صل الله علیه وسلم فرموده است: شیطان مانند خون در رگ انسان حرکت می کند... این حدیث را امام بخاری ( 3281) وامام مسلم ( 2174) روایت کرده اند.
و از آيات كلام الله ميفهميم كه جن هم مانند انسان مكلف به عبادت و بندگي است
سوره ذاریات آیه 56
و ما خلقت الجن والانس إلا لیعبدون
و مانند انسان اگر بنده ي صالح و نيكوكار باشد بهشتي و اگر
بدكار و ظالم باشد جهنمي خواهد بود...
انواع جن
شايد براي شما خواهر و برادر مسلمان اين يك سوال باشد كه جنيان چند قسم هستند؟
در حدیث آمده است که رسول الله صل الله علیه وسلم فرموده است:
جنيان سه نوع هستند، یک نوعی از آنها پر دارند و در هوا پرواز می کنند ، و نوعی دیگر مارها و عقربها هستند و نوع سوم آنها سکونت می کنند و کوچ نمی نمایند...
امام طبرانی در معجم الکبیر ( 214/22) وابن حبان در صحیح ( 6156) وحاکم در مستدرک ( 2/456) روایت کرده اند.
جای سکونت جن
جن بیشتر جاهای خلوت و صحرا ، و مکانهای که در آن کسی زندگی نمی کند ، می پسندد ، و بدین خاطر بود که رسول الله صل الله علیه وسلم برای دعوت دادن آنان بسوی الله و خواندن قرآن برایشان به صحرا می رفتند، چنانکه در احادیث آمده است.
و برخی دیگر از جنها در جاهای کثیف و زباله سکونت می کنند ، و این بخاطر این است که آنها باقی ماندۀ غذای انسانها را می خورند چنانکه در حدیث ذکر شده است.
و برخی دیگر آنها همراه انسانها در منزل سکونت می کنند .
همچنین در حمامها و توالت نیز زندگی می کنند در این جاها بیشتر جنهای کافر زندگی می کنند زیرا که آنها جاهای نجس و کثیف را بیشتر دوست دارند و از بوی خوب بخصوص بوی مشک بدشان می آید.
وهمچنین در شکافها وسوراخها نیز زندگی می کند در حدیث آمده که : ((رسول الله صل الله علیه وسلم از ادرار کردن در سوراخ نهی نموده است)).{ ابوداود بشمارۀ(29)ونسائی بشمارۀ (34) واحمد(5/82)وحاکم(1/186) روایت کرده اند}. از قتاده یکی از رواویان این حدیث پرسیده شد برای چه ادرار در سوراخ کراهت دارد ؟ گفت: گفته می شود که محل سکونت جن می باشد . وجن در محل خوابیدن شتر نیز زندگی می کنند چنانکه در حدیث آمده است. به صحیح مسلم ( 360) وسنن ابوداود(184) رجوع شود.
غذاي جنيان
جن نيز مانند انسان ميخورد و مينوشد.
در احاديث آمده است كه رسول الله (ص) گفتند: استخوان و سرگين غذاي جنيان است.
امام بخاری ( 3860)
در حديثي ديگر رسول الله (ص) فرمودند:
هرگاه یکی از شما خواست غذا بخورد پس با دست راست بخورد ، و هرگاه خواست آب بنوشد پس با دست راست بنوشد ، زیرا که شیطان با دست چپ غذا می خورد و با دست چپ آب می نوشد...
امام مسلم(2020)
تغییر شکل جن
خداوند سبحان این قدرت را به جن داده تا خود را به صورتهای مختلف و گوناگون در آورد و در احادیث بسیار این حقیقت ثابت شده که آنها بیشتر به صورت سگ سیاه ، گربه سیاه ، و مار و عقرب برای انسان ظاهر می گردند.
و همچنین جن به شکل و صورت انسانها نیز ظاهر می گردد چنانکه در روز بدر شیطان به صورت سراقه بن مالک برای مشرکین ظاهر شد و گفت : امروز کسی بر شما غلبه نمی کند و من حامی و پشتیبان شما هستم. سیره ابن هشام(1/536) تفسیر ابن کثیر ( 4/93)
همچنین جن خود را به شتر،گاو ، گوسفند، اسب و قاطر و الاغ ، و پرندگان نیز در می آورد...
پس اگر جن در صورت و شکلهای که گفتیم آشکار شود می توانیم آنها را مشاهده کنیم و در صورت و شکل اصلی که خداوند آنها را آفریده است دیدن آنها ممکن نیست چنانکه در قرآن کریم آمده است:
(إنَّهُ یَرَیکُم هُوَوَقَبِیلُهُ مِن حَیث لَاتَرَونَهُم) سورۀ اعراف آيه 27
شیطان وهمدستانش شما را می بینند از جایی که شما آنها را نمی بینید.
پناه بردن به جن = شرك به خدا
جنيان قدرت هايي دارند كه انسان هاي عادي از آنها بهره مند نيستند اما اين دليل بر برتر بودن جنيان نسبت به انسان ها نيست...خداوند سبحان به انسان لقب خليفه الله داده و پناه بردن به جنيان و تفكر اينكه جن نسبت به انسان برتر و بالاتر است شرك محسوب ميشود.
رسول الله (ص) فرمودند:
هرگاه یکی از شما در جای منزل گرفت ، آنگاه (( أعوذ بکلمات الله التامات من شر ما خلق )) پناه می برم به کلمه های کامل پروردگار از شر آنچه که آفریده است. بگوید ، تا زمانیکه درآن منزل هست و کوچ نکرده چیزی به وی آسیب نمی رساند.امام مسلم ( 2708)
قرباني كردن براي جن = حرام
همچنين قرباني كردن براي جن حرام است و اين هم نوعي شرك به خدا محسوب ميشود.
زيرا جن خالق انسان نيست و اگر چيزي براي غير از خداوند كه خالق انسان هاست قرباني شود حرام است.
متاسفانه امروزه اكثر كساني كه دچار جن زدگي شده اند به دستور دعا نويس براي جن گوسفند يا ... قرباني ميكنند تا
از شر جن رهايي پيدا كنند اما در حقيقت نوعي شرك انجام داده اند.
رسول الله (ص) در اين مورد فرمود:
خداوند لعنت کند کسی که برای غیر از خدا ذبح می کند. امام مسلم ( 1978)
همچنين كمك و مدد خواستن از جنيان حرام است .
كمك خواستن از غير خدا شرك به الله (جل) است.
اذيت و آزار جنيان
بادلائل مختلف نقلی و عقلی ثابت شده که جن به انسان آزار و اذیت می رساند . و این آزار و اذیت یا بدین خاطر است که انسان به آنها آزار رسانده مثلا بر سرشان آب گرم ریخته یا بر آنان ادرار کرده، و یا اینکه در منزلشان منزل نموده ، پس از وی انتقام می گیرند و به آزار و اذیت می رسانند.
و یا بدون هیچ گونه علت و سببی می خواهند به وی آزار برسانند و این فقط یک نوع ظلم وستم است همچنانکه انسانها هنگامی که سرشتشان دگرگون می شود و ایمانشان ضعیف می گردد، برخی نسبت به برخی دیگر ستم روا می دارند.
خداوند می فرماید :( الَّذِینَ یَأکُلُونَ الربوا لایقومون إلا کما الذی یتخبطه الشیطن من المس) سورۀ بقره آیه 275
کسانی که ربا می خورند ( در روز قیامت ) بر نمی خیزند مگر مانند کسی که بر اثر تماس شیطان دیوانه شده...
امام قرطبی می گویند:
این آیه دلیل است بر باطل بودن گفتار کسانی که صرع توسط جن را انکار کرده اند ، وگفته اند شیطان در بدن انسان راه ندارد . تفسیر قرطبی( 3/355)
و اما چند حديث و روايت از جن زدگي در زمان رسول الله (ص)
عطاء بن أبی رباح می گویند : عبدالله بن عباس به من گفت : آیا می خواهی زن بهشتی به تو نشان دهم؟
گفتم : بله ، گفت : این زن سیاه ، نزد رسول الله صل الله علیه وسلم آمده و عرض کرد یا رسول الله صل الله علیه وسلم من مبتلا به صرع هستم .و در وقت صرع بدنم نمایان می شود ، پس برایم دعاء بفرما .
رسول الله صل الله علیه وسلم فرمود: ( اگر خواستی صبر کن ، و پاداش بهشت خواهد بود و اگر خواستی برایت از خداوند دعاء طلب می کنم تا تو را شفا بدهد) پس وی گفت : صبر می کنم ، پس گفت : ای رسول الله صل الله علیه وسلم بدنم لخت و نمایان می شود پس از خداوند بخواه تا اینکه نمایان و لخت نشوم ، آنگاه رسول الله صل الله علیه وسلم برایش دعا کرد. بخاری ( 5652) مسلم( 2576)
امام بن حجر در فتح الباری می گوید : در روایت بزار آمده که آن زن گفت : ( من از خبیث می ترسم که مرا برهنه سازد ) و مراد از خبیث همان شیطان می باشد.
و صرعی که ام زفر به آن مبتلا می بود از انواع صرع جن ( جن زدگی ) بود. فتح الباری ( 10/115)
امام احمد از یعلی بن مره روایت می کند : زنی نزد رسول الله صل الله علیه وسلم آمد در حالی که فرزند خردسالش که بیمار بود (جنی شده بود) با خود به همراه آورده بود.آنگاه رسول الله صل الله علیه وسلم فرمود: ( بیرون شو ای دشمن خدا ، من رسول الله هستم ) در نتیجه ان کودک شفا یاب شد. مسند احمد ( 4/ 172،171)
و در بعضی از الفاظ این حدیث آمده : ما همراه رسول الله صل الله علیه وسلم در سفر بودیم ، آنگاه زنی را دیدیم که نشسته است و کودکی همراه وی می باشد . پس عرض کرد: ای رسول خدا ، به این کودک بلا رسیده و به خاطر بلای او ما هم در بلا هستیم ، و در شبانه روز نمی دانیم چند بار او را می گیرد . رسول الله صل الله علیه وسلم فرمود: ( کودک را به من بده ) آنگاه آن زن کودک را بلند کرد و به رسول الله صل الله علیه وسلم داد، رسول الله صل الله علیه وسلم کودک را در میان خود و پالان شترش قرار داد، سپس دهانش را باز کرد و سه بار در آن دمید، و فرمودند: (( بسم الله أنا عبدالله ، اخسا عدو الله )) آنگاه کودک را به مادرش بر گرادند.
وفرمود : ( در هنگام برگشتن در این جا ما را ملاقات کن وما را از حال او با خبر ساز )
یعلی بن مره می گوید : پس ما رفتیم و برگشتیم ، پس آن زن را در آن جا دیدیم که با خودش سه گوسفند دارد .
آنگاه رسول الله صل الله علیه وسلم فرمودند: ( کودکت چگونه است ؟)
گفت :قسم به ذاتی که تو را به حق فرستاده است تا این لحظه چیزی از آن ندیده ایم . و این گوسفندان را بردارید ، رسول الله صل الله علیه وسلم به من فرمود: ( پائین بیا ویکی را بردار و بقیه به وی بر گردان)
مسند احمد (4/170)
ارتباط با جنيان
بسياري از مردم دوست دارند با جن ارتباط بر قرار كنند و سوال هاي خود را از جن بپرسند.
همانطور كه اشاره كردم كمك خواستن از جنيان شرك به خداوند است و درست نيست.
خيلي از دوستان بخاطر حس كنجكاوي دست به اين كار ميزنند و از عواقب آن بي اطلاع هستند
در ادامه به نشانه هاي جن زدگي در خواب و بيداري ميپردازيم.
نشانه های جن زدگی در خواب عبارت است از :
پریشان بودن و بخواب نرفتن .
بيدار شدن مكرر در شب.
کابوس ، ( یعنی : انسان در خواب چیزی ترسناک می بیند و می ترسد و نمی تواند حرکت کند )
خوابهای وحشتناک .
بطور استمرار حیواناتی را مانند گربه و سگ و شتر و مار و شیر و روباه و موش در خواب دیدن.
خنده یا گریه و فریاد در خواب.
در خواب ناله کردن.
بدون شعور از خواب بلند شدن و در حال خواب راه رفتن.
افرادی را درخواب ببیند که دارای قد بسیار بلند یا بسیار کوتاه باشند یا اشخاص سیاهی را ببیند.
نشانه های جن زدگی در بیداری :
درد سر دائمی
از ذکر خدا و نماز و عبادت کراهت داشتن.
پریشان خیالی .
احساس تنگی در سینه .
میل به گوشه نشینی
بخواب رفتن انگشتان دست و پا.
درد کردن عضوی از اعضای بدنش که پزشکان از علاج آن عاجز باشند.
شنیدن صداهای عجیب و غریب.(فرياد و جيغ بچه و زن و ...)
غش کردن.
قصد داشتم تا راه هايي كه اساتيد گرامي در مورد ارتباط با جنيان بيان كرده اند را در اختيار دوستان قرار بدم ولي بدليل اينكه ممكن بود سو استفاده اي رخ بده و فرد به مشكلي بر بخوره از انجام اين كار صرف نظر كردم...
در بالا نشانه هاي جن زدگي را با هم ديديم و اما
علت جن زدگي
جن زدگي علت زيادي دارد كه مي توان به اين چند مورد اشاره كرد:
گاهی به خاطر عشق و شهوت
به علت دشمنی و مجازات صورت می گیرد ، یعنی اینکه برخی انسانها به آنها آزار واذیت برسانند، ویا اینکه جنیها چنین گمان کنند که آنها از روی عمد آزار و اذیتشان می کنند ، با ادرار کردن بر آنها ، یا با ریختن آب گرم و یا کشتن بعضی از آنان ، اگر چه خود انسان این را نداند ، وجهل و نادانی و ستم در بین جن بسیار وجود دارد پس آنان در هنگام عقوبت و مجازات کردن بیش از آنچه که سزاوار باشد عقوبت می کنند و گاهی اوقات مانند انسانهای احمق و نادان به خاطر پوچی و بیهودگی و اذیت کردن وارد بدن انسان می شوند.
ما در این جا بطور خلاصه به ذکر علل جن زدگی می پردازیم
عشق ، (پری) زن جنی عاشق مرد انسی شود و یا اینکه مرد جنی عاشق زن انسی گردد.
داخل شدن جنی از راه سحر ، این چنین است که جادوگر به خاطر آزار و اذیت فلان شخص او را مامور داخل شدن به بدنش می نماید .
ستم انسان به آنها ، و آن با ریختن آب گرم بر آنان ، و یا با افتادن بر رویشان ، و یا با ادرار کردن بر آنان.
ستم جن به انسان ، و آن اینکه بدون هیچگونه سبب وارد بدنش گردد و او را اذیت نماید ، و این در یکی از حالات زیر امکان دارد:
خشم زیاد
ترس بسیار
غوطه ور بودن در شهوات و گناهان
غفلت بسیار
اندوه بسیار
خوشحالی زیاد
شیخ الاسلام ابن تیمیه در اين مورد مفصل سخن گفته اند...
بدون شک داخل شدن جن به بدن انسان از جملۀ ظلم و ستمی است که شریعت اسلام از آن نهی کرده ، و از بین بردن ظلم از جمله کارهای است که به انسان اجر و پاداش داده می شود.و رسول الله (ص) هم انسان ها را به اين كار تشويق كرده اند.
مسلمانان ميتوانند با تلاوت قران يا اذكار و دعاهاي قرآني و شرعي به فرد جن زده كمك كنند.
اما بايد صفاتي را دارا باشند كه عبارت اند از :
صفات
اخلاص داشته باشد.
دارای عقیدۀ صحیح باشد .
متمسک و پایبند به احکام قرآن و سنت باشد.
به راههای شیطان و احوال جن آگاهی داشته باشد.
دارای علم و آگاهی باشد، بویژه به اصول دین و امور دعوت .
به طاعت و عبادت خداوند مداومت داشته باشد.
از محرمات اجتناب کند.
از بدعت دوری کند.
بر ادعیه و اذکار و اوراد محافظت نماید.
جن گيري
جن گيري و يا علاج فرد جن زده داراي سه مرحله است:
1.قبل از علاج
2.هنگام علاج
3.بعد از علاج
مرحله اول:
بر خداوند توکل نماید و دعا کند که خداوند گشایشی بدهد و او را در این امر یاری کند.
پاک ساختن آن خانه و مکانی که علاج در آن صورت می گیرد، با بیرون بردن عکس و چیزهای منکری که مانع ورود فرشتگان می گردد.
بیرون آوردن تعویذ و دعاهای که در گردن و بازوی مریض است.
امر کردن زنان به رعایت حجاب کامل و اینکه همراه با محرم باشد.
بر طهارت و پاکیزه بودن ، پس شخص معالج و حاضرین وضو بگیرند .
چند دقیقه ای دربارۀ ایمان به خدا و توکل بر او برای حاضرین صحبت کردن .
مرحله دوم:
دست خود را بر روی سر بیمار بگذارد ، و با ترتیل و صدای بلند آیات زیر را در گوشش بخواند.
خواندن سوره فاتحه
سوره البقره آیات 1-5
سوره البقره آیات 163-164
سوره البقره آیات 255-257
سوره بقره آیات 285-286
سوره آل عمران آیات 18-19
سورۀ اعراف 54
سورۀ مؤمنون 115-118
سورۀ صافات ایات 1-10
سورۀ احقاف 29 -32
سورۀ الرحمن 33-36
سورۀ حشر 21-24
سورۀ جن 1-9
سورۀ اخلاص
سورۀ فلق
سورۀ ناس
بعد از تلاوت آیات یا جنی از بدن بیرون می شود و یا اینکه یکی از حالات زیر مشاهده می شود:
مریض غش می کند.
فریاد می زند.
دست بر گوشهایش می گذارد.
فریاد می زند و می گوید قرآن نخوان .
صداهای عجیبی مانند صدای حیوانات بیرون می آورد.
چشمانش را می بندد.
بدنش شروع به لرزش می کند.
آنگاه بعد از مشاهده این علامات او را مخاطب قرار بده و از وی این سؤالها را بپرس:
نامت چیست؟
چه دیانتی داری ؟
علت داخل شدن به بدن این شخص چیست ؟
آیا کسی دیگر نیز همراه تو است ؟
آیا به دستور شخص سحرگری به بدن این شخص داخل شده ای ؟
در کجای بدن هستی؟
پس اگر جنی مسلمان باشد او را پند و اندرز بده و او را نصیحت کن ، و سبب داخل شدنش را بدان ، اگر به خاطر ظلم و ستم این کار کرده برایش بیان کن که سر انجام ستمکاران در روز قیامت سخت است ، اگر مسئله عشق و عاشقی است بگو این عمل درست نیست و او را از عذاب الهی بترسان ، و اگر به خاطر این بوده که شخص در حق او ستم کرده برایش بگو این شخص قصد آزار واذیت نداشته زیرا تو را ندیده ، و کسی که متعمداً کاری نکرده سزاوار عقوبت نیست ، و مسلمان برادر مسلمان است .
پس اگر پذیرفت و بیرون شد خدا را سپاس بگوئید .
و قبل از بیرون شدنش باید عهد ببندد که دیگر بر نگردد وبه کسی آزار نرساند ، وچنین بگوید:
(( با خدای بزرگ عهد و پیمان می بندم که بدون آزار و اذیت از بدن این شخص بیرون شوم ، و هرگز بسوی او یا مسلمان دیگری بر نمی گردم و هیچ مسلمانی را اذیت نکنم ، اگر من عهد خودم را شکستم پس لعنت و نفرین خداوند و فرشتگان و همه مردم بر من باد))
بعد از عهد بستن با گفتن سلام علیکم از بدن بیرون می شود . و نکته ای که باید توجه داشت این است که باید از انگشتان دست یا پاهایش، و یا از گوش و یا بینی و یا دهانش بیرون شود.و هرگز به وی اجازه ندهید که از چشم یا شکمش بیرون شود.
-اما اگر جنی کافر باشد قبل از هر چیز او را به اسلام دعوت بده ، پس اگر پذیرفت و مسلمان شد برایش بیان کن وجودش در بدن این شخص و آزار رساندن به وی ظلم است و باید از او بیرون شود.
و در صورت نپذیرفتن اسلام و اصرار بر کفر و اذیت و آزار این شخص ، او را تهدید کن و آن آیات سابق را تکرارکن و (آیت الکرسی) وسوره های ( یس) و ( صافات) و ( دخان) و ( جن ) و (حشر ) و (همزه) و (أعلی) که به جن آزار و رنج می رساند را بخوان.
اگر باز هم از بیرون شدن انکار کرد با زدن بر شانه ها و ران و بازویش او را مجبور به بیرون رفتن بکن.
مرحله سوم:
برای اینکه جنی نتواند باردیگر به بدن این شخص برگردد لازم است که وی دستورات زیر داده شود:
پایبندی و محافظت بر طاعت و عبادات ، و بخصوص نماز پنچگانه را با جماعت خواندن.
دوری از گناهان و منکرات.
خواندن (( سورۀ بقره )) در منزل .
با وضو خوابیدن .
خواندن (( آیت الکرسی )) قبل از خواب .
خواندن دعای خواب .
خواندن (( سورۀ تبارک )) قبل از خوابیدن ، اگر سواد خواندن ندارد به نوار یا قرائت کسی گوش فرا دهد.
خواندن (( سورۀ یس )) یا گوش گرفتن آن در هنگام صبح.
در انجام هر کاری ( بسم الله) گفتن .
خواندن اذکار و اوراد صبح و شام.
تنها نخوابیدن.
اگر مریض زن است باید او را به اداء کردن حق شوهر ، و رعایت حجاب شرعی امر کرد.
خواندن سوره یا جزئی از قرآن یا شنیدن آن در شبانه روز.
توصيه هايي براي در امان بودن از شر جنيان:
بر اذکار و اوراد صبح و شام محافظت کن.
قرآن را بسیار تلاوت کن و یا به آن گوش فرا بده .
هرگاه از جای بلندی پریدی ( بسم الله ) بگو.
هرگاه آب داغ روی زمین ریختی ( بسم الله ) بگو.
هرگاه وارد اتاق تاریکی شدی ( بسم الله ) بگو .
هرگاه چیزی سنگینی بر زمین انداختی ( بسم الله ) بگو .
هرگز در سوراخ ادرار نکن.
تنها نخواب ، در صورت مجبور بودن حتماً با وضو بخواب و اذکار خواب را فراموش نکن.
به سگی یا گربه ای آزار نرسان .
به تنهای درشب به صحرا نرو.
ماری که در منزل دیده می شود نکش ، و در این مسئله به نکات زیر توجه کن :
هرگاه در خانه ات ماری دیدی سه روز به او هشدار بده و به او بگو : (( شما را قسم می دهم به آن عهدی که سلیمان بن داوود از شما گرفته است که به ما آزار و اذیت نکنید و دوباره ظاهر نشوید)) صحیح مسلم (7/494) .اگر بعد از سه روز دوباره آشکار شد او را بکش .
اگر بعد از سه روز دوباره ظاهر شد و او را کشتی پس در این صورت یا شیطان است و یا جن یهودی یا مسیحی است . و یا جن مسلمان سرکش و ستمگری است و یا مار حقیقی است.
هرگاه در خانه ماری دیدی که دو خط سفید یا سیاه روی کمرش است . و یا مار دم کوتاهی دیدی فوراً او را بکش زيرا پیامبر اسلام دستور کشتن مارهای که دارای چنین صفتی هستند را داده.
در خارج از منزل هر نوع ماری که دیدی بکش زیرا که پیامبر صل الله علیه وسلم فقط از کشتن مارهای که در خانه است نهی نموده است.
آيات منتخب از قرآن كريم در مورد جن
متن عربی آیه : وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ الانعام 100
برای خدا شريکانی از جن قرار دادند و حال آنکه جن را خدا آفريده است و بی هيچ دانشی ، به دروغ دخترانی و پسرانی برای او تصور کرده اند او منزه است و فراتر است از آنچه وصفش می کنند
متن عربی آیه : وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ الانعام 112
و همچنين برای هر پيامبری دشمنانی از شياطين انس و جن قرار داديم برای ، فريب يکديگر ، سخنان آراسته القا می کنند اگر پروردگارت می خواست ، چنين نمی کردند پس با افترايی که می زنند رهايشان ساز
متن عربی آیه : وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ الانعام 128
و روزی که همگان را گرد آورد و گويد : ای گروه جنيان ، شما بسياری از آدميان را پيرو خويش ساختيد يارانشان از ميان آدميان گويند : ای پروردگار ما ، ما از يکديگر بهره مند می شديم و به پايان زمانی که برای زيستن ماقرار داده بودی رسيديم گويد : جايگاه شما آتش است ، جاودانه در آنجاخواهيد بود ، مگر آنچه خدا بخواهد هر آينه پروردگار تو حکيم و داناست
متن عربی آیه : يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ الانعام 130
ای گروه جنيان و آدميان ، آيا بر شما پيامبرانی از خودتان فرستاده نشده تا آيات مرا برايتان بخوانند و شما را از ديدار چنين روزی بترسانند ؟ گويند : ما به زيان خويش گواهی می دهيم زندگی دنيايی آنان را بفريفت وبه زيان خود گواهی دادند ، که از کافران بودند
متن عربی آیه : قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ الاعراف 38
می گويد : به ميان امتهايی که پيش از شما بوده اند ، از جن و انس ، در آتش ، داخل شويد هر امتی که به آتش داخل شود امت همکيش خود را لعنت کند تا چون همگی در آنجا گرد آيند ، گروههايی که پيرو بوده اند در باره گروههايی که پيشوا بوده اند گويند : پروردگارا ، اينان ما را گمراه کردند، دو چندان در آتش عذابشان کن گويد : عذاب همه دو چندان است ولی شما نمی دانيد
متن عربی آیه : وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ الاعراف 179
برای جهنم بسياری از جن و انس را بيافريديم ايشان را دلهايی است ، که بدان نمی فهمند و چشمهايی است که بدان نمی بينند و گوشهايی است که بدان نمی شنوند اينان همانند چارپايانند حتی گمراه تر از آنهايند اينان خود غافلانند
متن عربی آیه : قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا الاسرا 88
بگو : اگر جن و انس گرد آيند تا همانند اين قرآن را بياورند نمی توانندهمانند آن را بياورند ، هر چند که يکديگر را ياری دهند
متن عربی آیه : وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا الكهف 50
و آنگاه که به فرشتگان گفتيم که آدم را سجده کنيد ، همه جز ابليس که ، ازجن بود و از فرمان پروردگارش سر بتافت سجده کردند آيا شيطان و فرزندانش را به جای من به دوستی می گيريد ، حال آنکه دشمن شمايند ؟ ظالمان بدچيزی را به جای خدا برگزيدند
متن عربی آیه : وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ النمل 17
سپاهيان سليمان از جن و آدمی و پرنده گرد آمدند و آنها به صف می رفتند
متن عربی آیه : قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ النمل 39
عفريتی از ميان جنها گفت : من ، قبل از آنکه از جايت برخيزی ، آن را، نزد تو حاضر می کنم ، که من بر اين کار هم توانايم و هم امين
متن عربی آیه : وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ سبا 12
و باد را مسخر سليمان کرديم بامدادان يک ماهه راه می رفت و شبانگاه يک ماهه راه و چشمه مس را برايش جاری ساختيم و گروهی از ديوها به فرمان پروردگارش برايش کار می کردند و هر که از آنان سر از فرمان ما می پيچيد به او عذاب آتش سوزان را می چشانيديم
متن عربی آیه : فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ سبا 14
چون حکم مرگ را بر او رانديم حشره ای از حشرات زمين مردم را بر مرگش آگاه کرد : عصايش را جويد چون فرو افتاد ، ديوها دريافتند که اگر علم غيب می دانستند ، در آن عذاب خوارکننده نمی ماندند
متن عربی آیه : قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ سبا 41
می گويند : تو منزهی تويی ولی ما ، نه آنها اينان جنها را می پرستيدند و بيشترين به آنها ايمان داشتند
متن عربی آیه : وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ فصلت 25
و برايشان همدمانی مقدر کرديم و آنان حال و آينده را در نظرشان بياراستند و بر آنها نيز همانند پيشينيانشان از جن و انس ، عذاب مقرر شد زيرا زيانکار بودند
متن عربی آیه : وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ فصلت 29
کافران گويند : ای پروردگار ما ، آن دو تن را از جن و انس که ما را گمراه کردند به ما بنمايان ، تا پای بر سر آنها نهيم تا از ما فروتر روند
متن عربی آیه : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ الاحقاف 18
در باره اينان همان سخن که در باره امتهای پيشين از جن و انس گفته ، شده بود به حقيقت می پيوندد اينان زيان کنندگانند
متن عربی آیه : وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ الاحقاف 29
و گروهی از جن را نزد تو روانه کرديم تا قرآن را بشنوند چون به ، حضرتش رسيدند گفتند : گوش فرا دهيد چون به پايان آمد ، همانند بيم دهندگانی نزد قوم خود بازگشتند
متن عربی آیه : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ الذاريات 56
جن و انس را جز برای پرستش خود نيافريده ام
متن عربی آیه : يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ الرحمن 33
ای گروه جنيان و آدميان ، اگر می توانيد که از کناره های آسمانها و، زمين بيرون رويد ، بيرون رويد ولی بيرون نتوانيد رفت مگر با داشتن قدرتی
متن عربی آیه : قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا الجن 1
بگو : به من وحی شده است که گروهی از جن ، گوش فرا دادند ، و گفتند که ما قرآنی شگفت شنيديم
متن عربی آیه : وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا الجن 5
و ما می پنداشتيم که ، آدمی و جن در باره خدا دروغ نمی گويند
متن عربی آیه : وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا الجن 6
و نيز مردانی بودند از آدميان که به مردانی از جن پناه می بردند و بر طغيانشان می افزودند
نويسنده: ياسين قاسمي
مطالب ونکات جالب وخواندنی وارزشمند